駅前のバス亭、懐かしいが相変わらずのひっそりとしたたたずまいです。
さて、今年の正月は母が入院、妻が身重ということで、私は一人正月と相成りました。
仕方がないので、墓参と正月準備を聞き覚えで行ってみました。母の言うとおりにしてみたので、わりと地元の習俗を伝えているかと思いますが、いかんせん超簡略適当になっております。
まず、我が家では10年ほど前に自宅でお餅を搗く習慣が途絶えました。もちつき機は今も健在ですが、丸める人員が居なくなったのです。私の祖父はとてもうまかったのですが。ちなみに、今年は妻の実家でもちつきをしてきました。関東では本当にお餅を丸めないのですね。ま、搗きたてのお餅は何でもうまいですが。
さて、そのお餅、我が家では大鏡餅を2か所、小さい鏡モチを6か所にお供えします。
大きい鏡モチの一つは「神棚」、もう一つは「お寺」に納めます。
いつのものかは分からない大きな箱膳に、米を盛り、ウラジロを二枚引き、鏡餅を載せます。サトウの鏡餅さん、いつもお世話になっております。
6か所の小さい鏡モチを順に置いていきます。まず、大黒様（我が家では4畳半の仏間にあります。大黒柱の通った部屋にあるのは偶然？）
つぎに台所の荒神様。
台所の荒神様は、祖母が、「ものが無くなるとお豆腐を備えるように」と言っていました。子供のころは本当にお供えするとものが出てくるので信じていたのですが、あれは無くした本人（祖母）が思い出して発見していただけだったのかも。
次に、山の神様。これは本当はこの山（明治の合併まで、寺谷村の祇園社が鎮座していた）のてっぺんの祠に持って行くのですが、
面倒なので我が家のお供え場所に安置。
井戸の神様
それから、家の南北にあるオジノッサン（「御地主様」かな？）。南のオジノッサンは石の塔ですが平成15年頃にあった芸豫地震で家の下に落っこちて割れてしまいました。。北のオジノッサンは安心のコンクリート製です・・。
昔は月の数だけ小さい鏡モチを作っていました。閏月がある時は１３個、結構まじめにやっていたような気がします。残りのお餅はどうしていたんだろう？離れとか、他の場所にも飾っていたと思うのですが、昭和１９年生れの母にもそこは伝承されていません。祖父母にもっとちゃんと聞いておけばよかったと思いますが、後悔先に立たず。
お餅をビニールかぶせたままにしている理由は、最近イノシシ等の話を聞くから、というより、回収して食べるためです。
神棚のお札を整理し、お床に花を飾ります。
最後に、大鏡餅をお寺に納め、墓参り。
光徳院は嘉元元年（１３０９）後醍醐天皇勅願所として尊竜上人が再興、のち大永兵火（１５２５）にて前章、仏像のみ貞観期（８１０‐８２３）のものを伝える。本尊阿弥陀如来は国津比古命神社の本地仏として慶応年間まで祀られた、と説明にあります。
江戸期の再興者、松山藩家老の豊島茂太夫が、石神井豊島氏の末裔だったら、愛媛→石神井の移民としては縁があるんだけど、まあそううまくはいかないでしょう（笑）
写真を撮り忘れましたが、高田、いや北条では、玄関の飾りに杓文字型のお飾りを飾ります。これも関東では見かけないのでびっくりした点でした。我が家の締め飾りは親戚の８０歳のお爺さんに作ってもらっています。縄くらいは何とか綯えるので、いつか教えてもらって作りたいなあ。
墓参も終えて、最後に高田から見た高縄山と鹿島。この祠はかつて菅原道真公が休んでいったと祖母が言っていたがさすがに嘘だろう。ただ、光徳院に勅使が来る事があったそう（この神主さんのブログの充実はすごい。こんな地元を紹介してくれる所があるとは感激です）なので、そっちの関係かも。
こうして迎えた平成辛卯年。家族も増える事だし、良い年になるといいなと思います。
